在程氏之刀法中，這一刀勢屬于攻防兼備的刀法，其精妙之處在于一個“迎”和“推”，亦是體現了“不招不架”的武藝理念。
此處的即為“迎頭而上”，“迎刃而上”，亦是“對著”和“沖著”的意思。面對“彼槍”之“扎入”，我則是毫無懼色，迎槍而進，亦是程氏所說的“膽識不亂”，戚繼光在《拳經捷要篇》的“懶扎衣”開宗明義：
對敵若無膽向先，空自有眼明手便。
再來看“推”，即“推開”，“推擋”。因為刀破槍屬于“持短入長”，必然不能長驅直入，其“緊要處”則發揮短器的長處，將槍“推開”，即改變“彼槍”的軌跡與路線，使得“彼槍”沒有“滑去”的機會，我則可以隨心所欲，“聽便砍殺”和“從便砍殺”。
在程氏的注解中，顯然是遵從“倭法”，也體現了他在刀法上的嚴謹傳承，即“倭之真傳”，“迎推刀勢”的目的不僅是一個簡單的“迎”和“推”，而在于隨后的“砍殺”，那么隨后的砍殺是什么呢？
目的只有一個，不是人，而是“彼槍”，即“砍斷彼槍”。
試想，當“彼槍”斷為兩截的時候，其作為“長器”的優勢就完全喪失了，而且失去了槍頭，與棍棒無異，這時候就如吳殳所言：
槍桿被斫，不斷折即被粘住，桿被粘住，則不能閃賺顛提，刀更進步，必傷人矣。
請看程氏之注解：
此先立外看勢，開右邊門戶。彼槍扎不實，則將刀往右一推開彼槍。彼復實扎我懷里，略偷左腳于右，砍斷彼槍。
這一刀勢是從“外看刀勢”而起，其目的是開“右邊門戶”，這是一個誘敵深入的“餌法”，這時候“彼槍”亦是帶有試探性的虛實而扎，當“彼槍”是“虛扎”時，我則是“推開”，當“彼槍”實扎時，我則是“砍斷槍”，其“細微處”在于一個“偷步”，頗有“人不知鬼不覺”的意思與迅疾。
在苗刀“一路”和“二路”中，沿襲了這一刀勢的注解。
“一路”不僅有程氏在《單刀總敘一路》中的“迎推刺刀勢”，分別是“一刺”、“二刺”和“三刺東洋”，而是在“擔肩刀勢”之后接一個“砍斷槍”，然后再是“橫靠一刀”和“斜削刀勢”。
“二路“中，則是完全遵從了程氏的注解，沒有絲毫的“馬虎”。
一開勢，是三個一氣呵成的“迎推刺”，其中帶著一個短促頓挫的“拗步斜削刀”，最后以“迎推刀勢”立勢，然后接一個回身和“偷步”，做“砍斷槍”。老先生說，這樣做刀法，體現了“連擊”和“連削帶刺”，刀法更為細膩豐富，小董師兄說這樣做更加“威風”。
忽然有了感覺，謅兩句詩：
迎推斷彼槍，
朝天何處藏。
提刀出無形，
提留殘心生。
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