這是危機(jī)四伏的叢林，黑暗中隱藏著懷有惡意的捕食者。

咚咚，這是捕食者低沉咆哮所發(fā)出的喪鐘，你知道，它正在靠近。

震動(dòng)，這是捕食者沉重腳步所帶來(lái)的顫栗，你知道，它就在身旁。

與頭發(fā)粗細(xì)相當(dāng)?shù)奈⒓?xì)光纖，經(jīng)由纜皮、芳綸絲、緩沖層包裹，使捕食者暢通快速的靠近。

鈴聲、震動(dòng)，與適時(shí)亮起的屏幕，構(gòu)成了未知的恐懼，即使是敢于直面一切的勇士，此刻也不免要縮緊身體。

“親，在嗎？”

殘忍的捕食開(kāi)始前，總是伴隨著溫柔的憐憫，在殘酷撕扯來(lái)臨前，又有著那深情的愛(ài)撫。

“幫我砍一刀唄”

猛烈的攻勢(shì)開(kāi)始降臨，你無(wú)法抵抗，因?yàn)槟阍?jīng)多次以沉默、以反抗對(duì)抵擋。

“這么多年感情，幫忙砍一刀怎么了？”“就占用你幾分鐘時(shí)間，這點(diǎn)忙都不幫嗎？”

你多次滿懷煩躁、愧疚、羞憤，與深深的厭惡，敗下陣來(lái)。

這就是，索取型人格。

---

這就是

索取型人格

對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來(lái)自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來(lái)源于索取——蔣方舟

許多人，都想成為溫和、有禮的紳士，并以此來(lái)約束自己的行為，使自己成為一個(gè)彬彬有禮的、不給別人添麻煩的人。

但是世界、物種、性格都是多樣性的，我們很難確保在自己彬彬有禮的同時(shí)，全世界的所有人都是這一個(gè)樣子。

總會(huì)有長(zhǎng)時(shí)間不聯(lián)系的人，讓你幫他砍一刀，也總會(huì)有人通過(guò)群發(fā)的方式讓你幫他集贊，總有一些人，只要聯(lián)系你，你便知道他有事需要你幫助。

成長(zhǎng)環(huán)境的不同，我們不免會(huì)產(chǎn)生不同的性格與行為，但不論是積極陽(yáng)光、卑微怯懦，都是自身的選擇，不會(huì)對(duì)他人造成負(fù)面的影響。

索取型人格則不同，這種人格經(jīng)常會(huì)對(duì)他人造成負(fù)面影響，并且由于人格的限制，很難發(fā)現(xiàn)自身處于索取狀態(tài)，甚至?xí)?jīng)常感覺(jué)自身所獲的回報(bào)不足。

---

01 心安理得的索取

人沒(méi)有犧牲就什么都得不到，為了得到什么東西，就需要付出同等的代價(jià)——愛(ài)德華

1966年美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，得出了登門(mén)檻效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)了人們當(dāng)面臨索取時(shí)，如果索取一開(kāi)始是微不足道的，那么便會(huì)輕易地同意。

但當(dāng)索取開(kāi)始變得過(guò)分時(shí)，許多人并沒(méi)有產(chǎn)生反抗與拒絕，反而為了避免認(rèn)知上的失調(diào)，出現(xiàn)了無(wú)壓力的屈從。

這種無(wú)壓力的屈從，使索取型人格，在索取時(shí)并不會(huì)受到激烈的反抗，反而產(chǎn)生了一種輕而易舉地感知。

在這種感知之下，索取型人格很難認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人造成的困擾，從而產(chǎn)生了心安理得的感受。

“幫我砍一刀”“幫我點(diǎn)個(gè)贊”“幫我設(shè)計(jì)個(gè)圖片”“幫我看看怎么辦”

伸手黨、巨嬰，都是索取型人格的展開(kāi)方式，明明可以通過(guò)搜索引擎解決的問(wèn)題，卻非要去不斷的打擾被人，明明可以自己請(qǐng)人解決的問(wèn)題，非要占用朋友的資源去免費(fèi)獲取。

仿佛別人的付出，是理所當(dāng)然的，于是不斷的占用他人資源、占用他人時(shí)間，而不自知。

---

02 難以接受的付出

如果說(shuō)心安理得的索取，同樣也心安理得的付出，只能說(shuō)是不注重人際界限，不能說(shuō)是索取型人格。

但一些人，每天不斷的請(qǐng)求你去幫助他，而當(dāng)你需要他的幫助時(shí)，他卻以“沒(méi)時(shí)間”“沒(méi)辦法”的方式回絕你。

似乎你之前的付出，都是毫無(wú)價(jià)值的，似乎他從來(lái)沒(méi)有要求過(guò)你幫忙，似乎你也從來(lái)沒(méi)有幫助過(guò)他。

這種心安理得的索取與難以接受的付出，便是索取型人格，他們出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)中的各個(gè)社交媒體，即使是剛剛認(rèn)識(shí)的陌生人，他們也會(huì)心安理得的要求幫助。

在要求幫助時(shí)，經(jīng)常以請(qǐng)吃飯作為輔助手段，但無(wú)論說(shuō)出多少次請(qǐng)吃飯，無(wú)論說(shuō)出多少感謝的話，最終均不會(huì)兌現(xiàn)。

---

索取

并非來(lái)自選擇

索取型人格，通常很難發(fā)現(xiàn)自己的索取行為，因?yàn)樵谧晕抑行牡囊庾R(shí)影響下，其僅能依靠自身的視角來(lái)感知世界，而無(wú)法意識(shí)到他人的視角與觀點(diǎn)。

也就出現(xiàn)了對(duì)自身索取的忽略性，與對(duì)自身付出的放大性，最終導(dǎo)致了自身的一點(diǎn)點(diǎn)付出，便成為了舍已為人；要求別人做出巨大的付出，則成為了幫點(diǎn)小忙。

這種索取型人格，并不會(huì)導(dǎo)致自己沒(méi)有朋友，相反的是由于索取行為的出現(xiàn)，增加了他人的沉沒(méi)成本，反而會(huì)有更多的普通朋友。

但這種持續(xù)性的索取，阻礙了真正友誼的建立，于是便出現(xiàn)了擁有許多普通朋友，但不會(huì)有任何一個(gè)知心朋友的局面。

---

01 去自我中心化缺失

正如我們前文所說(shuō)，索取型人格大量的充斥在我們身邊，可能并不是因?yàn)樗麄冏运阶岳脑驅(qū)е碌?，而是由于自我中心意識(shí)，無(wú)法使自己意識(shí)到自身的索取行為。

“職場(chǎng)中的那些邀功精、老齡化小白，并無(wú)法意識(shí)到自身索取行為”

近代有名的兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為，兒童出生18月左右，會(huì)發(fā)生一次“去自我中心”的心理變化，使得兒童可以走出自我中心世界。

如果在學(xué)齡期前沒(méi)有完成這一變化，則在成年后也無(wú)法走出自我中心世界，使得自身無(wú)法感知到他人的觀點(diǎn)與角度。

由于未“去自我中心化”，從而使自己無(wú)法意識(shí)到對(duì)別人造成的困擾、別人幫助自己需要付出的資源，自然會(huì)無(wú)意識(shí)地索取。

---

02 義務(wù)與權(quán)力的缺失

我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取——巴金

與索取型人格相反的，顯而易見(jiàn)是付出型人格，與索取型人格不同的是，付出的人不斷的付出，不求回報(bào)。

德國(guó)的心理治療師、“家庭系統(tǒng)排列”創(chuàng)始人伯特·海靈格表示，在我們付出時(shí)，就會(huì)覺(jué)得有權(quán)力，我們?cè)诮邮軙r(shí)，便會(huì)感受到義務(wù)。

索取型人格的成因，除了未“去自我中心化”之外，還存在著無(wú)法感知義務(wù)，因此產(chǎn)生了心安理得的索取。

由于在接受時(shí)沒(méi)有感知到義務(wù)，于是心安理得的要求別人幫助、占用團(tuán)隊(duì)資源、爭(zhēng)奪團(tuán)隊(duì)功勞。

同樣，對(duì)義務(wù)認(rèn)知的缺失，也意味著無(wú)法感知到權(quán)力的存在，這就是為什么索取型人格不斷的索取卻無(wú)法付出的原因。

“今天他幫我解決了一個(gè)工作問(wèn)題（付出），那么當(dāng)他要求我?guī)椭臅r(shí)候（權(quán)力），我也需要幫助他（義務(wù)）”。

正常的、普遍的思維來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們接受了別人的幫助，也意味著我們承擔(dān)了以后也需要幫助他的義務(wù)，這種義務(wù)的產(chǎn)生，來(lái)源于他們幫助我們時(shí)的付出，帶來(lái)的權(quán)利。

于是，索取型人格由于無(wú)法感知到付出與權(quán)力，因此在別人需要幫助的時(shí)候，并不會(huì)給予對(duì)方幫助，或者是需要有償?shù)慕o予。

---

---

03 寵愛(ài)與控制的失衡

對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，對(duì)子女的教育，是要在寵愛(ài)與控制之間尋求平衡，過(guò)度的寵愛(ài)與過(guò)度的控制，都不利于孩子的成長(zhǎng)。

索取型人格的形成，往往是由于孩童時(shí)期父母過(guò)于寵愛(ài)或過(guò)于控制，致使孩子形成了固化模型，失去了獨(dú)立觀察的能力。

父母不管是寵愛(ài)還是控制，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)都是無(wú)法抵抗的，這種地位不平等導(dǎo)致的思想灌輸，使得孩子在成年后，相應(yīng)的地成了特有的行為。

可怕的是，不論父母是寵愛(ài)或控制，孩子由于自我中心化的影響，只能汲取到其中極端的行為。

過(guò)度的寵愛(ài)，加深了孩子的自我中心，無(wú)法顧忌他人感受。

過(guò)度的控制，使孩子出現(xiàn)了權(quán)力缺失，成年后產(chǎn)生控制欲。

索取型人格，通常有一個(gè)不得伸展的童年，時(shí)刻處于父母的過(guò)度溺愛(ài)或控制之中，并不是一種真正由個(gè)人選擇的產(chǎn)物。

許多人說(shuō)索取型人格是由于自私所導(dǎo)致的，但自私是一種個(gè)人選擇的產(chǎn)物，是一種意識(shí)導(dǎo)向的行為選擇。

但實(shí)際上，他們并沒(méi)有進(jìn)行選擇，也沒(méi)有意識(shí)到選擇的存在。

---

我們都有可能是

索取型人格

正如前文所說(shuō)，索取型人格的形成，并不是由于自私、自利而形成的自主選擇，因此他們往往無(wú)法意識(shí)到自身的索取行為。

我們每個(gè)人都有可能是索取型人格而不自知，我們每個(gè)人都有可能經(jīng)歷孩童時(shí)期的家庭教育、信任缺乏。

每個(gè)日常思考多是從自身角度出發(fā)，不站在他人的立場(chǎng)上思考，理解他人正如理解自己一般，不去修改自己的思維適應(yīng)別人，都可能是索取型人格。

我們可能在一邊傷害別人，一邊高呼受傷。

---

在現(xiàn)如今的文明社會(huì)之中，我們對(duì)道德的要求遠(yuǎn)超以往，一個(gè)只知索取不知付出的人，在這個(gè)世界之中可謂是寸步難行。

那些不斷索取的人，并不是拋棄了文明與道德的觀念，而是由于根本沒(méi)有意識(shí)到自身的行為，而使別人認(rèn)為其拋棄了文明與道德。

如果你擁有許多普通的朋友，而沒(méi)有一個(gè)知心朋友；如果你經(jīng)常性的尋求別人小小的幫助。

由于我們過(guò)的太過(guò)粗糙，所以我們很難去精細(xì)的認(rèn)識(shí)到，自身的每一個(gè)行為對(duì)他人的影響，從而我們?cè)趥e人而不自知。

許多索取型人格的存在原因在于，他們不知道、不認(rèn)為、不覺(jué)得，自己在不斷索取，而只是在“尋求一個(gè)小小的幫助”。

---

我是一名受害者，每天不斷的幫助別人，不斷的付出。

那些砍一刀、那些幫個(gè)小忙、那些下次請(qǐng)你吃飯。

都是我付出后所獲得的疤痕。

后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，我也是一名加害者。