你寫了那么多論文，看過那么多論文，有幾篇文章讓你感覺到閃瞎了雙眼的智慧光芒?又有幾篇讓你佩服到五體投地，激動到夜半三更輾轉(zhuǎn)難眠?
是不是更多時候，為了寫一篇論文費盡心機，“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，花費了大量精力，搜羅了幾百篇文獻，到頭來內(nèi)容都是“雜交品種”，你甚至能在眾多的文獻中明確地找出他們的Family Tree。
大量的學術(shù)垃圾充斥著學術(shù)期刊的版面，浪費了編輯的精力，占用了學術(shù)資源，而且混淆視聽，制造了大量虛假信息，干擾了正常的學術(shù)研究。垃圾學術(shù)成果的影響還遠遠不止于此，它的存在，嚴重干擾了學術(shù)行業(yè)的生態(tài)，勢必會讓學術(shù)圈產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的格雷欣現(xiàn)象，沒有人愿意再去進行高成本的真實科研，抄襲、剽竊、造假之風大行其道。
科研投入一再被壓縮，科研流程居然簡化成了從“文獻檢索”到直接“撰寫論文”。長此以往，我們的學術(shù)圈真可以用一句話概況：
“我們不生產(chǎn)真理，我們只是文章的搬運工”。
因為筆者膽小不好舉出具體的例子，所以自己寫一個供大家玩樂。
比如我要闡釋：“好文化有好影響，壞文化有壞影響”。我會這么講：
任何文化都有好的一面也有不好的一面，好的一面可以在很大程度上，以各種各樣不同的方式推動文化的發(fā)展，從而使文化在正向的動力的推動下繼續(xù)向著更好的方向繼續(xù)前進，而不至于停滯或者是倒退。但是不好的一面就往往會出現(xiàn)相反的解決，文化中不好的一面常常很可能會因為其對于社會各個方面所帶來的不好的影響，從而使得不好的因素阻礙、停滯，有時甚至于倒退地向后拉動文明的前進，從而導致社會也隨之相應地發(fā)生停滯或者是阻礙，甚至于一定程度上的倒退。而恰恰正是因為好的因素能夠帶動文化向好的方向發(fā)展，而不好的因素在很大程度上阻礙了文化向好的方向發(fā)展，所以說才……
好吧，這種游戲沒啥意思，邏輯上就站不住腳。我要表達的是因為作者并沒有什么實在內(nèi)容要表達，但往往又擔心言多露怯，公開發(fā)表之后讓同行笑話，所以不得不采取這樣的方式，顧左右而言它了。
6
從來文章千古事，唯今計，多讀書!
古人講求敬惜字紙，無論是帝王將相，還是平民百姓，對于寫有文字的紙張，都要表示尊敬和愛惜。但凡見到被遺棄的廢紙上帶有字跡，就要用雙手捧起，用香湯洗過，而后焚化。同樣，著書立說，對于中國古人而言，更是一種關乎百年之后的大事。寫文章的回報越來越少，行文者的門檻也越來越低，文章的思想內(nèi)容也可以越來越差，這都并非是我們可以左右的。但古人有一點絕對沒錯，文章千古事，即便在你身后百年，它依然有跡可循，也依然能夠成為人們穿越時空了解你的一種途徑。
杜甫曾說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”好的文章，是需要積淀的：人生在世，讀書萬卷，真正成為自己思想的也就不過幾十卷，而落到紙上，也就剩下幾卷而已。這就是古人所謂的厚積薄發(fā)。
4
回首原來構(gòu)思處，全是一塌糊涂
為了至少在框架上形成一種看上去比較完整的邏輯，很多論文在文章的結(jié)構(gòu)上都有驚人的相似性。他們一般會選擇如下的結(jié)構(gòu)：
一、A與B辯證統(tǒng)一型
A的概念——B的概念——A與B的相同點與不同點——A與B應當辯證統(tǒng)一來看——只有AB結(jié)合，取長補短才能讓C更好。(AB可以填人性化、制度化;經(jīng)濟效益、社會效益等等)
二、問題與對策型
A問題概述——A產(chǎn)生的原因——A的對策與建議
三、追溯歷史型
A的概念——歷史上對于A的記載——A在當下的重要意義
四、就事論事型
A的a——A的b——A的c——A的d——……——結(jié)論：A有abcd
當然，為了達到無招勝有招的效果，還有很多奇葩行文沒有邏輯。這也難免，筆者曾經(jīng)見到過一篇奇葩神文，前后不搭調(diào)，一會兒說公民的道德規(guī)范，一會兒談消費文化，大概作者搞不清楚作為“公共領域”的“公共空間”和作為“公共場所”的“公共空間”的含義。從幾篇文章上攢了一篇什錦果盤兒出來。這倒也不新鮮，我更關心那位審稿最近在干嗎?
5
理屈詞窮寫不出，套話空話漫天舞
論文都懶得構(gòu)思，你還指望作者給你在文字上潤色嗎?大多數(shù)拙劣的學術(shù)作品都有一種天生自帶的技能，就是能用最多的篇幅說最少的意思。實現(xiàn)這個目的有兩種方法，一是大篇幅地借用空話、套話，二是圍繞一個意思，反復來回拉鋸。一般來說， “統(tǒng)一思想”、“提高認識“、“完善制度”、“加強監(jiān)管”、“培養(yǎng)人才”、“注重實踐”、“善于創(chuàng)新”、“綜合利用”、“定期培訓”、“形成機制”等等這些都是此類論文的常用詞匯。還有那些定語奇長無比，修飾特別繁瑣，語序顛三倒四的反正話也是獨具特色。
因為筆者膽小不好舉出具體的例子，所以自己寫一個供大家玩樂。
比如我要闡釋：“好文化有好影響，壞文化有壞影響”。我會這么講：
任何文化都有好的一面也有不好的一面，好的一面可以在很大程度上，以各種各樣不同的方式推動文化的發(fā)展，從而使文化在正向的動力的推動下繼續(xù)向著更好的方向繼續(xù)前進，而不至于停滯或者是倒退。但是不好的一面就往往會出現(xiàn)相反的解決，文化中不好的一面常常很可能會因為其對于社會各個方面所帶來的不好的影響，從而使得不好的因素阻礙、停滯，有時甚至于倒退地向后拉動文明的前進，從而導致社會也隨之相應地發(fā)生停滯或者是阻礙，甚至于一定程度上的倒退。而恰恰正是因為好的因素能夠帶動文化向好的方向發(fā)展，而不好的因素在很大程度上阻礙了文化向好的方向發(fā)展，所以說才……
好吧，這種游戲沒啥意思，邏輯上就站不住腳。我要表達的是因為作者并沒有什么實在內(nèi)容要表達，但往往又擔心言多露怯，公開發(fā)表之后讓同行笑話，所以不得不采取這樣的方式，顧左右而言它了。
6
從來文章千古事，唯今計，多讀書!
古人講求敬惜字紙，無論是帝王將相，還是平民百姓，對于寫有文字的紙張，都要表示尊敬和愛惜。但凡見到被遺棄的廢紙上帶有字跡，就要用雙手捧起，用香湯洗過，而后焚化。同樣，著書立說，對于中國古人而言，更是一種關乎百年之后的大事。寫文章的回報越來越少，行文者的門檻也越來越低，文章的思想內(nèi)容也可以越來越差，這都并非是我們可以左右的。但古人有一點絕對沒錯，文章千古事，即便在你身后百年，它依然有跡可循，也依然能夠成為人們穿越時空了解你的一種途徑。
杜甫曾說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”好的文章，是需要積淀的：人生在世，讀書萬卷，真正成為自己思想的也就不過幾十卷，而落到紙上，也就剩下幾卷而已。這就是古人所謂的厚積薄發(fā)。
3
虛張聲勢筆墨枯，多是濫竽充數(shù)
垃圾學術(shù)論文的題目一般都缺乏限定詞，因此題目會顯得非常大。任何一個變量的變更，都可能給結(jié)果來帶很大的變化，因此題目的大小往往決定論文的水平。一般來說，小題目容易體現(xiàn)出作者研究學問的功底和扎實程度，大題目往往體現(xiàn)出天才式學者的判斷力和過人的洞察力。但如果沒有自己的數(shù)據(jù)，沒有自己研究思路，小題目做不了，大題目做出來的也只能是無病呻吟的垃圾產(chǎn)品。當然啦，一般來說寫手們還是蠻有自知之明的咧，他們自己文章太水，題目又太大，只好主動自首，以爭取編輯和讀者們的寬大處理，所以一般這類文章都會帶有“淺析”、“試論”、“淺談”、“試析”等等字樣。比如“試析中國傳統(tǒng)文化”、“淺論深入研究XX問題的必要性”等等，真是天上一腳，地下一腳，讓人不知所云。
4
回首原來構(gòu)思處，全是一塌糊涂
為了至少在框架上形成一種看上去比較完整的邏輯，很多論文在文章的結(jié)構(gòu)上都有驚人的相似性。他們一般會選擇如下的結(jié)構(gòu)：
一、A與B辯證統(tǒng)一型
A的概念——B的概念——A與B的相同點與不同點——A與B應當辯證統(tǒng)一來看——只有AB結(jié)合，取長補短才能讓C更好。(AB可以填人性化、制度化;經(jīng)濟效益、社會效益等等)
二、問題與對策型
A問題概述——A產(chǎn)生的原因——A的對策與建議
三、追溯歷史型
A的概念——歷史上對于A的記載——A在當下的重要意義
四、就事論事型
A的a——A的b——A的c——A的d——……——結(jié)論：A有abcd
當然，為了達到無招勝有招的效果，還有很多奇葩行文沒有邏輯。這也難免，筆者曾經(jīng)見到過一篇奇葩神文，前后不搭調(diào)，一會兒說公民的道德規(guī)范，一會兒談消費文化，大概作者搞不清楚作為“公共領域”的“公共空間”和作為“公共場所”的“公共空間”的含義。從幾篇文章上攢了一篇什錦果盤兒出來。這倒也不新鮮，我更關心那位審稿最近在干嗎?
5
理屈詞窮寫不出，套話空話漫天舞
論文都懶得構(gòu)思，你還指望作者給你在文字上潤色嗎?大多數(shù)拙劣的學術(shù)作品都有一種天生自帶的技能，就是能用最多的篇幅說最少的意思。實現(xiàn)這個目的有兩種方法，一是大篇幅地借用空話、套話，二是圍繞一個意思，反復來回拉鋸。一般來說， “統(tǒng)一思想”、“提高認識“、“完善制度”、“加強監(jiān)管”、“培養(yǎng)人才”、“注重實踐”、“善于創(chuàng)新”、“綜合利用”、“定期培訓”、“形成機制”等等這些都是此類論文的常用詞匯。還有那些定語奇長無比，修飾特別繁瑣，語序顛三倒四的反正話也是獨具特色。
因為筆者膽小不好舉出具體的例子，所以自己寫一個供大家玩樂。
比如我要闡釋：“好文化有好影響，壞文化有壞影響”。我會這么講：
任何文化都有好的一面也有不好的一面，好的一面可以在很大程度上，以各種各樣不同的方式推動文化的發(fā)展，從而使文化在正向的動力的推動下繼續(xù)向著更好的方向繼續(xù)前進，而不至于停滯或者是倒退。但是不好的一面就往往會出現(xiàn)相反的解決，文化中不好的一面常常很可能會因為其對于社會各個方面所帶來的不好的影響，從而使得不好的因素阻礙、停滯，有時甚至于倒退地向后拉動文明的前進，從而導致社會也隨之相應地發(fā)生停滯或者是阻礙，甚至于一定程度上的倒退。而恰恰正是因為好的因素能夠帶動文化向好的方向發(fā)展，而不好的因素在很大程度上阻礙了文化向好的方向發(fā)展，所以說才……
好吧，這種游戲沒啥意思，邏輯上就站不住腳。我要表達的是因為作者并沒有什么實在內(nèi)容要表達，但往往又擔心言多露怯，公開發(fā)表之后讓同行笑話，所以不得不采取這樣的方式，顧左右而言它了。
6
從來文章千古事，唯今計，多讀書!
古人講求敬惜字紙，無論是帝王將相，還是平民百姓，對于寫有文字的紙張，都要表示尊敬和愛惜。但凡見到被遺棄的廢紙上帶有字跡，就要用雙手捧起，用香湯洗過，而后焚化。同樣，著書立說，對于中國古人而言，更是一種關乎百年之后的大事。寫文章的回報越來越少，行文者的門檻也越來越低，文章的思想內(nèi)容也可以越來越差，這都并非是我們可以左右的。但古人有一點絕對沒錯，文章千古事，即便在你身后百年，它依然有跡可循，也依然能夠成為人們穿越時空了解你的一種途徑。
杜甫曾說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”好的文章，是需要積淀的：人生在世，讀書萬卷，真正成為自己思想的也就不過幾十卷，而落到紙上，也就剩下幾卷而已。這就是古人所謂的厚積薄發(fā)。
2
眾里尋題千百度，沒有什么用處
相信讀者你也一定聽過XX選題比較“好寫”這種說法，什么叫“好寫”?先不批判“畏難心理”，“好寫”這種說法本身就很可疑，說明作者的核心目的就是沖著“寫”去的，否則為什么不說項目容易研究、選題方便開展呢?
好寫，就意味著資料多，方便“借鑒”。這些論文內(nèi)容大多是在徘徊在某一學科領域內(nèi)的入門級問題或既有理論上，或者是一種缺乏革新意義的理論。用專業(yè)的話來說，這就叫“低水平重復性研究”。重復的選題，套用重復的理論，從而得出重復的結(jié)果，既不會出現(xiàn)太大的錯誤，也省去了調(diào)查研究的辛苦與繁瑣。這是學術(shù)投機分子常用的一種手法。
我們固然不反對重復性研究，甚至于人文社會科學領域內(nèi)很難再找出不是重復性研究的“全新領域”。但可惜的是，重復性研究存在的必要性卻成為了很多人制造垃圾成果的一塊擋箭牌。這樣的論文在某些特定的偏應用的學科中格外高產(chǎn)。這些文章大多數(shù)像是學術(shù)入門階段的讀書筆記，或者習作，指望它們評職稱，拿學歷，有些人想的也真是有點兒多。
3
虛張聲勢筆墨枯，多是濫竽充數(shù)
垃圾學術(shù)論文的題目一般都缺乏限定詞，因此題目會顯得非常大。任何一個變量的變更，都可能給結(jié)果來帶很大的變化，因此題目的大小往往決定論文的水平。一般來說，小題目容易體現(xiàn)出作者研究學問的功底和扎實程度，大題目往往體現(xiàn)出天才式學者的判斷力和過人的洞察力。但如果沒有自己的數(shù)據(jù)，沒有自己研究思路，小題目做不了，大題目做出來的也只能是無病呻吟的垃圾產(chǎn)品。當然啦，一般來說寫手們還是蠻有自知之明的咧，他們自己文章太水，題目又太大，只好主動自首，以爭取編輯和讀者們的寬大處理，所以一般這類文章都會帶有“淺析”、“試論”、“淺談”、“試析”等等字樣。比如“試析中國傳統(tǒng)文化”、“淺論深入研究XX問題的必要性”等等，真是天上一腳，地下一腳，讓人不知所云。
4
回首原來構(gòu)思處，全是一塌糊涂
為了至少在框架上形成一種看上去比較完整的邏輯，很多論文在文章的結(jié)構(gòu)上都有驚人的相似性。他們一般會選擇如下的結(jié)構(gòu)：
一、A與B辯證統(tǒng)一型
A的概念——B的概念——A與B的相同點與不同點——A與B應當辯證統(tǒng)一來看——只有AB結(jié)合，取長補短才能讓C更好。(AB可以填人性化、制度化;經(jīng)濟效益、社會效益等等)
二、問題與對策型
A問題概述——A產(chǎn)生的原因——A的對策與建議
三、追溯歷史型
A的概念——歷史上對于A的記載——A在當下的重要意義
四、就事論事型
A的a——A的b——A的c——A的d——……——結(jié)論：A有abcd
當然，為了達到無招勝有招的效果，還有很多奇葩行文沒有邏輯。這也難免，筆者曾經(jīng)見到過一篇奇葩神文，前后不搭調(diào)，一會兒說公民的道德規(guī)范，一會兒談消費文化，大概作者搞不清楚作為“公共領域”的“公共空間”和作為“公共場所”的“公共空間”的含義。從幾篇文章上攢了一篇什錦果盤兒出來。這倒也不新鮮，我更關心那位審稿最近在干嗎?
5
理屈詞窮寫不出，套話空話漫天舞
論文都懶得構(gòu)思，你還指望作者給你在文字上潤色嗎?大多數(shù)拙劣的學術(shù)作品都有一種天生自帶的技能，就是能用最多的篇幅說最少的意思。實現(xiàn)這個目的有兩種方法，一是大篇幅地借用空話、套話，二是圍繞一個意思，反復來回拉鋸。一般來說， “統(tǒng)一思想”、“提高認識“、“完善制度”、“加強監(jiān)管”、“培養(yǎng)人才”、“注重實踐”、“善于創(chuàng)新”、“綜合利用”、“定期培訓”、“形成機制”等等這些都是此類論文的常用詞匯。還有那些定語奇長無比，修飾特別繁瑣，語序顛三倒四的反正話也是獨具特色。
因為筆者膽小不好舉出具體的例子，所以自己寫一個供大家玩樂。
比如我要闡釋：“好文化有好影響，壞文化有壞影響”。我會這么講：
任何文化都有好的一面也有不好的一面，好的一面可以在很大程度上，以各種各樣不同的方式推動文化的發(fā)展，從而使文化在正向的動力的推動下繼續(xù)向著更好的方向繼續(xù)前進，而不至于停滯或者是倒退。但是不好的一面就往往會出現(xiàn)相反的解決，文化中不好的一面常常很可能會因為其對于社會各個方面所帶來的不好的影響，從而使得不好的因素阻礙、停滯，有時甚至于倒退地向后拉動文明的前進，從而導致社會也隨之相應地發(fā)生停滯或者是阻礙，甚至于一定程度上的倒退。而恰恰正是因為好的因素能夠帶動文化向好的方向發(fā)展，而不好的因素在很大程度上阻礙了文化向好的方向發(fā)展，所以說才……
好吧，這種游戲沒啥意思，邏輯上就站不住腳。我要表達的是因為作者并沒有什么實在內(nèi)容要表達，但往往又擔心言多露怯，公開發(fā)表之后讓同行笑話，所以不得不采取這樣的方式，顧左右而言它了。
6
從來文章千古事，唯今計，多讀書!
古人講求敬惜字紙，無論是帝王將相，還是平民百姓，對于寫有文字的紙張，都要表示尊敬和愛惜。但凡見到被遺棄的廢紙上帶有字跡，就要用雙手捧起，用香湯洗過，而后焚化。同樣，著書立說，對于中國古人而言，更是一種關乎百年之后的大事。寫文章的回報越來越少，行文者的門檻也越來越低，文章的思想內(nèi)容也可以越來越差，這都并非是我們可以左右的。但古人有一點絕對沒錯，文章千古事，即便在你身后百年，它依然有跡可循，也依然能夠成為人們穿越時空了解你的一種途徑。
杜甫曾說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”好的文章，是需要積淀的：人生在世，讀書萬卷，真正成為自己思想的也就不過幾十卷，而落到紙上，也就剩下幾卷而已。這就是古人所謂的厚積薄發(fā)。
小編憑借多年混跡學術(shù)圈兒耳聞目睹之怪現(xiàn)狀，如今本著“扶正祛邪”，“正本清源”，“懲前毖后，治病救人”的宗旨，為諸位挖一挖垃圾學術(shù)論文都有哪些特征，望讀者擦亮雙眼，讓學術(shù)垃圾在眾目睽睽之下無所遁形。
那么，一篇垃圾學術(shù)論文具備什么樣的特征呢?
一句話，垃圾的學術(shù)論文都有著驚人的相似，而好的學術(shù)論文各有各的不同。
1
英雄莫問出處，論文要看刊物
論文的發(fā)表載體很大程度上反映了論文的質(zhì)量，這是毋庸置疑的，試想一下，如果是一篇花費了作者大量原創(chuàng)思考和研究的成果，誰會舍得找個普通平臺草草發(fā)布呢?如果你搞不清楚雜志的底細，一般來說，能發(fā)的文章越多，刊物質(zhì)量就越差。一般像年刊、季刊、雙月刊這樣刊物都不會有太大問題，月刊以下就要提高警惕了!至于半月刊和旬刊、周刊，我就只能說一句呵呵了。
2
眾里尋題千百度，沒有什么用處
相信讀者你也一定聽過XX選題比較“好寫”這種說法，什么叫“好寫”?先不批判“畏難心理”，“好寫”這種說法本身就很可疑，說明作者的核心目的就是沖著“寫”去的，否則為什么不說項目容易研究、選題方便開展呢?
好寫，就意味著資料多，方便“借鑒”。這些論文內(nèi)容大多是在徘徊在某一學科領域內(nèi)的入門級問題或既有理論上，或者是一種缺乏革新意義的理論。用專業(yè)的話來說，這就叫“低水平重復性研究”。重復的選題，套用重復的理論，從而得出重復的結(jié)果，既不會出現(xiàn)太大的錯誤，也省去了調(diào)查研究的辛苦與繁瑣。這是學術(shù)投機分子常用的一種手法。
我們固然不反對重復性研究，甚至于人文社會科學領域內(nèi)很難再找出不是重復性研究的“全新領域”。但可惜的是，重復性研究存在的必要性卻成為了很多人制造垃圾成果的一塊擋箭牌。這樣的論文在某些特定的偏應用的學科中格外高產(chǎn)。這些文章大多數(shù)像是學術(shù)入門階段的讀書筆記，或者習作，指望它們評職稱，拿學歷，有些人想的也真是有點兒多。
3
虛張聲勢筆墨枯，多是濫竽充數(shù)
垃圾學術(shù)論文的題目一般都缺乏限定詞，因此題目會顯得非常大。任何一個變量的變更，都可能給結(jié)果來帶很大的變化，因此題目的大小往往決定論文的水平。一般來說，小題目容易體現(xiàn)出作者研究學問的功底和扎實程度，大題目往往體現(xiàn)出天才式學者的判斷力和過人的洞察力。但如果沒有自己的數(shù)據(jù)，沒有自己研究思路，小題目做不了，大題目做出來的也只能是無病呻吟的垃圾產(chǎn)品。當然啦，一般來說寫手們還是蠻有自知之明的咧，他們自己文章太水，題目又太大，只好主動自首，以爭取編輯和讀者們的寬大處理，所以一般這類文章都會帶有“淺析”、“試論”、“淺談”、“試析”等等字樣。比如“試析中國傳統(tǒng)文化”、“淺論深入研究XX問題的必要性”等等，真是天上一腳，地下一腳，讓人不知所云。
4
回首原來構(gòu)思處，全是一塌糊涂
為了至少在框架上形成一種看上去比較完整的邏輯，很多論文在文章的結(jié)構(gòu)上都有驚人的相似性。他們一般會選擇如下的結(jié)構(gòu)：
一、A與B辯證統(tǒng)一型
A的概念——B的概念——A與B的相同點與不同點——A與B應當辯證統(tǒng)一來看——只有AB結(jié)合，取長補短才能讓C更好。(AB可以填人性化、制度化;經(jīng)濟效益、社會效益等等)
二、問題與對策型
A問題概述——A產(chǎn)生的原因——A的對策與建議
三、追溯歷史型
A的概念——歷史上對于A的記載——A在當下的重要意義
四、就事論事型
A的a——A的b——A的c——A的d——……——結(jié)論：A有abcd
當然，為了達到無招勝有招的效果，還有很多奇葩行文沒有邏輯。這也難免，筆者曾經(jīng)見到過一篇奇葩神文，前后不搭調(diào)，一會兒說公民的道德規(guī)范，一會兒談消費文化，大概作者搞不清楚作為“公共領域”的“公共空間”和作為“公共場所”的“公共空間”的含義。從幾篇文章上攢了一篇什錦果盤兒出來。這倒也不新鮮，我更關心那位審稿最近在干嗎?
5
理屈詞窮寫不出，套話空話漫天舞
論文都懶得構(gòu)思，你還指望作者給你在文字上潤色嗎?大多數(shù)拙劣的學術(shù)作品都有一種天生自帶的技能，就是能用最多的篇幅說最少的意思。實現(xiàn)這個目的有兩種方法，一是大篇幅地借用空話、套話，二是圍繞一個意思，反復來回拉鋸。一般來說， “統(tǒng)一思想”、“提高認識“、“完善制度”、“加強監(jiān)管”、“培養(yǎng)人才”、“注重實踐”、“善于創(chuàng)新”、“綜合利用”、“定期培訓”、“形成機制”等等這些都是此類論文的常用詞匯。還有那些定語奇長無比，修飾特別繁瑣，語序顛三倒四的反正話也是獨具特色。
因為筆者膽小不好舉出具體的例子，所以自己寫一個供大家玩樂。
比如我要闡釋：“好文化有好影響，壞文化有壞影響”。我會這么講：
任何文化都有好的一面也有不好的一面，好的一面可以在很大程度上，以各種各樣不同的方式推動文化的發(fā)展，從而使文化在正向的動力的推動下繼續(xù)向著更好的方向繼續(xù)前進，而不至于停滯或者是倒退。但是不好的一面就往往會出現(xiàn)相反的解決，文化中不好的一面常常很可能會因為其對于社會各個方面所帶來的不好的影響，從而使得不好的因素阻礙、停滯，有時甚至于倒退地向后拉動文明的前進，從而導致社會也隨之相應地發(fā)生停滯或者是阻礙，甚至于一定程度上的倒退。而恰恰正是因為好的因素能夠帶動文化向好的方向發(fā)展，而不好的因素在很大程度上阻礙了文化向好的方向發(fā)展，所以說才……
好吧，這種游戲沒啥意思，邏輯上就站不住腳。我要表達的是因為作者并沒有什么實在內(nèi)容要表達，但往往又擔心言多露怯，公開發(fā)表之后讓同行笑話，所以不得不采取這樣的方式，顧左右而言它了。
6
從來文章千古事，唯今計，多讀書!
古人講求敬惜字紙，無論是帝王將相，還是平民百姓，對于寫有文字的紙張，都要表示尊敬和愛惜。但凡見到被遺棄的廢紙上帶有字跡，就要用雙手捧起，用香湯洗過，而后焚化。同樣，著書立說，對于中國古人而言，更是一種關乎百年之后的大事。寫文章的回報越來越少，行文者的門檻也越來越低，文章的思想內(nèi)容也可以越來越差，這都并非是我們可以左右的。但古人有一點絕對沒錯，文章千古事，即便在你身后百年，它依然有跡可循，也依然能夠成為人們穿越時空了解你的一種途徑。
杜甫曾說，“讀書破萬卷，下筆如有神。”好的文章，是需要積淀的：人生在世，讀書萬卷，真正成為自己思想的也就不過幾十卷，而落到紙上，也就剩下幾卷而已。這就是古人所謂的厚積薄發(fā)。
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